以上三張圖，都是元代的法華器....分別為兩個梅瓶一個小罐....漂亮吧！？
不要小看這三件元代法華器，可是如假包換的真正的"國寶級"的重器呢！
台北故宮博物院都沒有...
據說，台北故宮只收藏有三件法華器：一件明代，二件清乾隆時期的。
筆者的資料當中亦未見世界各大博物館倉有元代法華器，可謂"稀有中的稀有"。
法華器 --- 尤其是元代的法華器，因為是初創期，加上元代國祚短，
還有一個重要的因素，製作工藝難度太大，所以傳世品甚少。
到了明代雖繼續發展，但就工藝來說，較元法華器差之甚遠。
上兩張圖片為明代景泰年款的八稜帶蓋盒，相比之下，立見優劣。
"法華器的燒造工藝"
現在來談談法華器的燒造.....
在筆者來說，認為法華器的燒造是受到"掐絲琺瑯器"的傳入發展而來，
因為在法華器上能看到"掐絲琺瑯器"的影子，其紋飾卻和元青花一致...
這是因為法華器和元青花同時橫空出世。
可參考以下兩張圖作為比較：
一目了然，毫無懸念..............
法華器就是在瓷胚胎上，用毛筆沾上泥漿，
先把所要的紋飾，用書法筆致寫出來後，入窯燒熟...
再依紋飾需要，填入低溫顏色釉料入窯，低溫燒成。
看似簡單，實是極其不易.....法華器燒造困難就在於此....
泥線紋飾上，如果一個書法家，要在平面紙上寫出這麼流暢有力、同時使轉得心應手的線條，
需要至少20年時間....
那麼弧形、角度很大的立體瓷上，畫上這種線條，其困難度即可想而知..........
這是傳世品稀少最主要的原因...
或者應該說，到清乾隆以後，就消失了...至於是不是真的這樣，有待考證......
掐絲琺瑯器的命運就比法華器幸運多了...一直到今天，仍然屹立不搖....
不過掐絲琺瑯器剛傳入中國的時候，被文人諷之謂："婦女閨閣中用，非士大夫文房清玩也，又謂之鬼國窯"
受此影響，一般文人、士大夫鮮少發表評論，
這也增加後世對掐絲琺瑯器的資料短少的重要原因之一。
掐絲琺瑯器深入本土化後，就開始用這種工藝手法燒造有中國特色的器物....
例如：香爐、瓶、盒或者是祭器、佛像..等等
這一來，上至宮廷、檀廟，下至富貴人家的廳堂用器...甚至連書畫的軸頭....都用掐絲琺瑯器
原因簡單，就是金碧輝煌、瑰麗多彩，極具富貴氣息。
文人士大夫的酸氣，正是敵不過富貴氣...
到了明景泰帝景泰年間(1450~1456)，可說是掐絲琺瑯器最牛的時候，口碑最佳..
一直到今天，世人稱掐絲琺瑯器為"景泰藍"
待續......
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